El choro del consumismo comercial y mediático según la antropología social contemporánea.

El choro de la antropología social contemporánea de la influencia de los motivos temáticos de imágenes de ciudades como la de “New York, New York, Estados Unidos”, que es adecuado a la paradoja de la analogía del correcto uso de la clásica guía telefónica con los buscadores de streaming de distintos canales de reproducción de vídeos en “Youtube” o en “Tik Tok” o “Facebook” (a juicio del rumbo que siguen los historiales de consulta en internet de distintas clases y/o grupos de personas), para andar a la moda por ejemplo, de la temporada de temas musicales como el de “Mayonesa, 2000” de “Chocolate latino”, dentro de un contexto escénico de ventas de refrescos de las marcas “Coca Cola” y “Pepsi”, puede servir para distinguir entre las culturas populares de la jerga coloquial de los cócteles con “chupes” y sin “chupes”, así como también entre las culturas populares de ambientes familiares y no familiares, de épocas pasadas y sus distintas temporadas de distribución de juguetes canjeables por fichas y taparroscas como los navideños de “Coca-Cola”, los “Pepsilindros” y las “Pepsicards”, que son las propias del público conocedor de las estrategias de marketing publicitario comercial dividido en distintas regiones del país y en las múltiples zonas urbanas que integran a distintas localidades, dando por girado de ese modo, al fenómeno de la distribución de otras clases y tipos de productos comestibles, tales como pueden ser las galletas y dulces artesanales o los kilos de distintas marcas de harina de trigo, que al estilo “nono” con influencias de pueblos como los italianos y españoles e incluso también de consumidores de marcas de moda femenina como la de “Bimba Lola”, se pueden identificar con aires del estilo de la moda francesa, misma que igual sirve a la diferenciación de la calidad propia de múltiples clases y tipos de productos no comestibles, tales como pueden ser las revistas, gorras, lentes y avalorios orientales y occidentales (de fantasía, plata y oro) para lucir similar a los valedores del espíritu “indie” norteamericano (Como los de la marca “Nike” establecida en la localidad de en “Beaverton, Oregon, E.U.” cerca de la ciudad de “Seattle, Washington, E.U.” o la marca “Shaq” distribuida en tiendas “Coppel” o las novedades del diseño de tenis de réplicas de modelos originales de marcas deportivas internacionales como “Under Armour”, dando lugar de forma paralela, tangencial e indirecta, al común entender que existe sobre las ventas de “melcochas” que fueron populares en épocas pasadas como aquella cuando apareció la serie de televisión de “Goldar, 1966”, que entre un público infantil telespectador de la década de los ochentas a la moda de firmas mexicanas como “Panam”, supuso que su respectivo desarrollo social ya durante el siglo XXI, con valores comunes a causas agónicas de la desmitificación de deidades orientales como “Shiva” dentro de un contexto escénico urbanista común a las ventas de alimentos preparados como los “Panchos”, da igual cabida a la existencia entre esos mismos telespectadores, a la figuración de una dimensión crítica en épocas posteriores de la producción de títulos de videojuegos como el de “Halo, 2001” y de series de televisión como “The Good Doctor, 2017”, ello con el objeto de dinamizar las impresiones que se pudieran tener de la cultura mediática de la época de los años 60s a través del reconocimiento de la poética de temas musicales como el de “Misery” 1963 de “The Beatles” o “Down on the corner, 1969” de “Creedence Clearwater Revival”.), alemán, francés o japonés (pudiendo sumar entre sus motivos culturales en el presente actual, también a los valores de identidad de la industria China), al modo como se reconocen por ejemplo, rumbo de distintas regiones del país, tales como pueden ser las del centro de México o la del noroeste de México, los proyectos industriales manufactureros automotrices históricos de barrio, mismos entre los cuáles en el caso por ejemplo, de barriadas como la colonia “Palo Verde” de la ciudad de Hermosillo, Sonora, México, igual se puede dimensionar su influencia ante la necesaria construcción social de un paradigma obrero industrial manufacturero automotriz que es consecuente sí ese fuera el caso circunstancial a definir, con temas de interés general como el del valor de uso y el valor de cambio de la utilidad y funcionalidad en distintos mercados de libre competencia (tal como sucede con los historiales de compras en tiendas como “Coppel” e incluso en otros comercios establecidos y en puestos callejeros como los de ventas de gorras de equipos deportivos profesionales), del diseño de distintas piezas de ropa, tales como pueden ser las camisas con hilados de distintos colores y materiales o las playeras de algodón estampadas con distintos diseños y número de colores. Del mismo modo, se puede dar cuenta de culturas tradicionales afines a esa clase de temas de interés general, como la de los colores de la suerte que mejor definen a distintas clases de personas, tal como puede ser por ejemplo, el color “Blueberry” (incluso entre valedores de notas de “Google IA” como la de la existencia de cosechas de arándanos en estados de la república mexicana como los de Sinaloa, Jalisco y Michoacán), así como también a valores populares como los de la industria de la “Navidad” de épocas pasadas, tal como fue aquella cuando más estuvieron de moda las botas vaqueras o de aquellas cuando los tenis de básquetbol fueron tenidos como lo máximo en un mercado común a las ventas de joyería de oro comunes entre grupos de consumidores que se definen por la naturaleza del marketing publicitario de la cultura televisiva mexicana con programas norteamericanos y series animadas japonesas traducidas al español, que se diferencian de aquellos otros grupos de consumidores de dicha joyería de oro en cuestión, por hacer causa común con proyectos de compras navideñas dentro de contextos de desarrollo social afines a valedores de distintas corrientes culturales orientales, mismas que tienden a ser regulares por ejemplo, entre varios turistas de vuelos a países como la India desde otros países del mundo, tales como pueden ser Japón, Australia, Estados Unidos y algunos países de Europa.

Política de grupos revolucionarios y reaccionarios y la lógica del juego salvaje.

“No que el “Simba” es un león matón…” (la diferencia entre estar atestiguando “a lo carnalito” la existencia de una oficina inmobiliaria o la administración de un conjunto habitacional o departamental y él tan sólo evidenciar su necesidad a futuro entre una junta de vecinos) es una expresión que sirve al valedor de administraciones de servicios de intendencia y abastos de diversas clases de productos comestibles y abarrotes para el hogar, para definir cuál es el criterio popular afín a las ciencias políticas que evalúan el estado de derecho propuesto por distintos líderes políticos, tales como pueden ser “Fidel Castro”, “Mao Tse Tung”, “Hugo Chávez” y “Nayib Bukele”, así como también para reconocer la existencia de una teoría social que describe la paradoja de las semejanzas entre los estilos de vida de distintos grupos de personas y la naturaleza social de distintas especies animales, tales como pueden ser los perros o los monos, supuesto el caso de que los primeros son animales domésticos criados por especialistas y también por particulares improvisados dedicados a esa clase de faenas que van de formales a informales, mientras que los segundos son animales que comúnmente se reproducen en estado salvaje, dando lugar al sano entender que pesa sobre su naturaleza social comprendida en relación al equilibrio ecológico que permite su sobrevivencia y limita el control de su crecimiento poblacional, siendo ésta una realidad común a la trascendencia legendaria de algunas familias de guerreros tribales con una historia épica de su origen como la de los clanes con líderes ancestrales que dejaron un legado escolar del uso de las armas y la fuerza física necesaria para combatir a las huestes invasoras de su particular concepto del reino celeste, después de haber permanecido por un largo periodo en estado de barbarie antes de evolucionar hasta un nuevo escenario de líderes espirituales, por derecho divino, carisma y la voluntad popular. Del mismo modo, se puede tener por un ejemplo de caso ilustrativo de las formas de convivencia grupal antes descritas, a la correcta crítica que merece el valor de la bravura que distingue a algunas de las posiciones de los jugadores de las distintas disciplinas deportivas del “fútbol americano” y el “rugby”, ello con el objeto de hacer su analogía con respecto a la calidad de los paradigmas modernos del desplazamiento físico de personas dedicadas a la realización cotidiana de distintas clases y tipos de actividades humanas, mismas entre las cuales se puede incluir a la mensajería y paquetería a domicilio. De igual forma se puede hacer mención a juegos como los de “póker” y “billar” profesionales, para dar cuenta del sentido técnico de sus respectivos trucos y la planeación estratégica de sus distintas jugadas.

De igual forma en un dominio del marketing publicitario paralelo, resalta el tema de la cultura popular del aprecio (entre distintos grupos de población clasificados por la actividad económica que realizan, tales como pueden ser las propias de los empleados de servicios múltiples de giros de negocios como los minisupermercados) de la calidad discográfica de intérpretes de música de “Thrash” y “Speed Metal” como “Megadeth”, dentro de un contexto común a los jugadores ocasionales de póker y compradores regulares de tenis de básquetbol que igual son aficionados al fútbol americano, así como también al béisbol o de pérdida al fútbol soccer europeo y/o latinoamericano, caso que supone que su estilo de moda por lo común sirve para cuidar el interés por la cultura del consumismo de masas durante distintas épocas y temporadas, siendo éste mismo figurativo de los gustos propios de los simpatizantes de esa clase de géneros musicales durante su educación básica y preparatoria, dado también el hecho de su posible asimilación factual coordinada en el nivel educativo superior con la correcta figuración que merece la idealización de la cultura musical de los jóvenes de distintas generaciones que responde en gran medida en el mejor de los casos, al uso diferenciado de distintas clases y tipos de tornamesas y reproductores de distintos formatos de grabación de audio y video, siendo ésta una cuestión que puede ser redundante en la crítica que se pueda hacer a los distintos estilos de vida que usualmente durante dichas distintas épocas y temporadas llevaron esos diversos grupos de jóvenes, tal como se puede ejemplificar por ejemplo, con aquellos que más se identifican con la música del “rap”, “hip hop” y distintos géneros de la música electrónica.

Las diferencias entre las crianzas de gatos y perros entre valedores de las influencias de conceptos temáticos de los estilos de vida domésticos que se definen como “Sopitas” o “Maruchan”, dentro de zonas comerciales al sur de la ciudad de Hermosillo, Sonora, México, que incluyen barriadas como la de “los Olivos”, pueden estar jugadas como parte de las curas comunes entre chavos simpatizantes de géneros musicales electrónicos como el del “rave”, así como también de ropa deportiva de marcas como “Charly” y su competencia directa dentro del mercado común del calzado deportivo a los precios más bajos de oferta y descuento en existencia en la ciudad, dando lugar del mismo modo, a que juguetes tradicionales del recuerdo como las “churumbelas” que sí la memoria infantil regional no me falla, se les solía llamar en ocasiones “balazo” para distinguirlas de los trompos de marcas de reconocido prestigio dentro de la misma industria del juguete, se sumen al interés comercial por las ventas de “panecito dulce” tradicional y de fábrica en distintos puntos de venta, rayando en los valores juveniles de distintas épocas como los del uso habitual de palabras de la jerga coloquial regional (como la de “ondeado” por decir “loquito” o “jondeado” por decir, refundido o “ajaponesado” hecho a la marca “Honda”, así como también de otras palabras más propias de “raperos - web” como “troleado” o “baneado”), que dentro de un mundo virtual escolarizado del nivel superior del sistema educativo público mexicano, llegan a ser distintivas del acento meritorio de varias de las causas comunes durante las últimas décadas a la corriente del estudiantado de las clases populares locales que se ha dirigido de forma cotidiana rumbo a diferentes puntos de la ciudad donde se encuentran ubicados los distintos centros educativos públicos de nivel superior existentes en la ciudad de Hermosillo, Sonora, México.