Gobiernos tribales.

La alegoría a los gobiernos tribales "zulú" que dominan gran parte del territorio del África Central y sur de África, se tiene por modelo de referencia para bien interpretar como es que se puede ser consecuente con la identidad popular que se compromete con asimilar el hecho de que la dinámica del movimiento social humano, sucede en orden a las actividades humanas que día a día tienen que completarse sin menoscabo de los intereses de grupo, pese a la distancia y tiempo que pueda existir entre familias y clanes distintos. Un caso semejante es también aquel que distingue al gobierno tribal "bereber" del norte de África. Otros gobiernos tribales similares de corte histórico pueden ser los de la era antigua como los eslavos de los Balcanes, armenios de Siria, romanos de Italia, hispanos de España, francos de Francia, otomanos de Turquía, Bretones de Gran Bretaña, sajones de Sajonia y nórdicos de Noruega y Suecia. El caso del "Cheddar man" sirve en ese sentido, para dar una explicación hipotética para reconocer como los guardianes protectores y jefes de hogar de la era cenozoica, época durante la cual la exposición a las inclemencias del tiempo y las fuerzas de la naturaleza durante las distintas estaciones del año en distintas latitudes y paralelos de la tierra, supuso las determinantes de la calidad de vida que pudieron llevar distintos clanes y tribus distribuidas alrededor del mundo, siendo ésta una cuestión que tendió a evolucionar durante el paso de la prehistoria de la humanidad durante sus 4 etapas, para luego continuar cambiando durante las posteriores etapas históricas clasificadas como edades del desarrollo histórico de la humanidad. Dicha misma clase de escenario histórico, sirve a la descripción de la cultura de las distintas civilizaciones que ocuparon la tierra durante distintas épocas, tal como sucedió por ejemplo, con las propias de las civilizaciones grecolatina, franco germánica y nórdica.

La moda tribal afrolatina.

En el caso por ejemplo, de tener por causa popular la necesidad de definir los estilos de vida de un escenario grupal de uso casual a la moda de los huaraches de hule y los zapatos de trabajo industrial, donde el desarrollo social es consecuente con las determinantes especiales de los paradigmas barriales de otras épocas inspirados en temas de la salsa brava alegóricos a motivos religiosos como los de las almas legendarias yorubas de orishas de nombres como "Oshun", "Yemaya" y "Shango", se supone dar cuenta de múltiples y variadas personalidades que en otros tiempos coincidieron dentro de escenarios donde el drama común a sus actuaciones más habituales bien podrían ser las festividades anuales acostumbradas en algunas localidades; episodios cotidianos de la vida pública de la mayoría de las personas como la asistencia diaria a los centros escolares y de trabajo, mercados, cines, parques, etcétera. Siendo de ese modo, el reconocimiento de la existencia de diferencias en la integración de las características que mejor definen a distintos grupos de personas por sus características físicas, mismas que son indiscutibles, sucede en relación a cuáles son las expectativas que se tienen por predecibles de su destino manifiesto por causa del criterio dominante del pronóstico del rumbo que sigue el horizonte del desarrollo de sus respectivas tendencias de estilos de vida de moda entre una determinada generación o grupo de jóvenes tenidos por modelo de referencia, tal como sucede en el caso por ejemplo, de la definición de la identidad y personalidad que por concepto mejor define a: las personas de más baja estatura y/o bajo peso, a diferencia de aquellas personas que se definen por su gran peso y/o gran estatura;  las personas que se definen por su color de piel, ojos, y cabello, pudiendo ir de los muy oscuros a los muy güeros; y también a las personalidades que se distinguen por su identidad nativa firmemente arraigada a las tradiciones populares regionales, siendo éste un caso distinto a aquellas personalidades que se definen por su cultura fuertemente arraigada a valores de la globalización de la cultura de occidente. Las mismas agrupaciones de personas pueden ser igual determinadas en esa misma clase de contextualización espiritual y por causa de sus características físicas, a la práctica de distintos cultos religiosos, tal como sucede en el caso de los matices que puedan existir entre aquellos que son de tradición católica con respecto a los que son de tradición protestante.

De la gloria a la penitencia.

La alegoría a la existencia del ”monte Olimpo”, los campos Elíseos y Asfódelos”, sirve para dar cuenta de los movimientos evasivos que distintos cuadros de población hacen por reflejo para protegerse del alcance de las influencias de causas sociales de otros particulares que no sean las propias de su dominio existencial que por concepto temático, pertenecen a alguno de los órdenes de competencias humanas que van de los mejor capitalizados por su gloria trascendental, rayando en lo divino y celestial, hasta los menos favorecidos por su cercanía al dominio de lo infernal y maldito, pasando por lo favorecido a causa de la santidad, la nobleza y las buenas costumbres, sin ser tan sólo materia de lo respetable, viable y posible de negociar para causas del bienestar benevolentes ante la adversidad. La misma clase de escenarios supone en ese sentido, la diferenciación que se hace valiéndose de otra clase de alegoría de la dimensión temática que por concepto corresponde a distintas clases de seres fantásticos, tales como pueden ser los “Monsters vs Plants”, ello dentro de una ambientación concreta de la edad contemporánea que bien puede sumar algún elemento temático para ser coordinado dentro de su escenificación completa, tal como puede ser por ejemplo, el tema de la “Historia natural”. Otro puede ser el caso de las determinantes de los valores comprometidos con la existencia de distintos cultos religiosos cristianos y no cristianos, ello para dar cabida a que se pueda definir la integridad de los estilos de vida que por definición responden a los contrastes entre lo celeste e infernal, siendo ésta una cuestión que corresponde a cada una de las visiones legendarias que distintas religiones tienen de los mismos tipos de escenarios por concepto. El mismo juicio entonces puede ser aplicado a las determinantes propias de los escenarios de los niveles celestiales que pesan sobre el concepto del “monte Olimpo y los campos Elíseos y Asfódelos”. Otro es el caso de la tónica fantástica en la que trasciende el culto a distintas especies de roedores, felinos y caninos dentro del mismo paradigma existencial, pudiendo éstos en ocasiones ser incluidos como pertenecientes al “Tártaro”. Otro es el caso de los Búfalos y otras especies taurinas tenidas por símbolos representativos de la fuerza salvaje de los habitantes de los territorios inhóspitos del mundo antiguo.