Cultura popular de masas y cultura histórica de las civilizaciones antiguas.

Las reflexiones entre lo público y lo privado en torno al interés del marketing publicitario comercial que despiertan los iconos de masas de la cultura popular como el de la imagen de “Batman” de “DC” (Que entre algunos valedores andando a la moda de las botas de asalto escolares, pueden despertar cierto interés en esa clase de dominios de la cultura popular, mismos que también incluyen al comercio de artículos religiosos en los mercados populares de distintos entidades federativas de la república mexicana donde se venden por ejemplo, máscaras de látex de distintos personajes de ultratumba como el de “Anubis”, En ese mismo norte del interés escolar, se puede dar cuenta de cómo los estudios de las civilizaciones antiguas y de sus respectivas religiones comprendidas en relación sí ese fuera el caso, a los elementos de la naturaleza, se diferencian dando por conocido el equilibrio de intereses propios de distintos centros de investigación científica, tal y como sucede por ejemplo, dentro de los de estudios de desarrollo y asistencia social que abordan temas como el de las visitas a distintos museos y zonas arqueológicas existentes en México, donde hay exhibiciones permanentes, temporales e itinerantes de artes y culturas de la historia antigua de distintas civilizaciones arcaicas, preclásicas, clásicas y posclásicas, de distintas regiones del mundo. Del mismo modo, se puede dar por razonable a la fortuna jugada con la buena suerte de los “chichis”, “chavales” y “rucos”, que les gustan las bicicletas “bmx” de marcas de reconocido prestigio internacional originales y también réplicas y de marcas orientales y nacionales, dentro de un dominio cultural afín al gusto por la reproducción de caricaturas de personajes como “Ren y Stimpy, 1991”, dando cabida también de paso a las reacciones positivas ante las imágenes de representaciones antiguas con calaveras similares al diseño gráfico de la imagen del luchador mexicano “La Parka”, que junto con los múltiples y diversos gráficos de calaveras de tiras cómicas mexicanas y extranjeras de origen retro y contemporáneo, dan en suma lugar a la idealización del comercio regular de esa clase de motivos gráficos inspirados en íconos de la cultura popular de masas y también en la alta cultura universal.) que están aproximadamente, bien representadas por la canción de “Abuelita de Batman, 1990” de “Botellita de Jerez”, dentro de una ambientación con mezclas de música tropical de intérpretes como “Chico Che” para bailadores de la época de las transmisiones en la televisión de programas clásicos mexicanos como “El Chavo del 8, 1973”, también pueden tener por dominio gráfico común al de los disfraces de súper héroes que sin ser “pichirri” éste, ante los comentarios a la producción de la televisión donde aparecen cómicos como “Raúl “Chóforo” Padilla”, “Chato Padilla”, “Eleazar García “Chelelo”” y “Chabelo”, durante varias temporadas de la “retro TV”, igual el mismo puede dar cabida al juicio alegórico a la seguridad privada que tiene por propio reconocer cuál es la calidad y magnitud del trabajo de distintos cuadrillas de empleadores y empleados de la región del país donde más gusta la música de grupos originarios de la costa de los estados del sur de México, tales como son “Grupo Kachimba”, "Grupo Simba” y “Grupo Angelitos Musical”, dando así por figurativa la protección civil que incluye la de la zona fronteriza entre México y Estados Unidos donde la obra de cantantes de música norteña como “Beto Quintanilla”, llega a ser representativa del virtual “huevo” de los más famosos cantantes de corridos al estilo del “Viejo Paulino” entre consumidores regulares de bebidas embriagantes como la cerveza que también se reconocen identificados con otros cantantes del mismo género como “Chalino Sánchez” y “Chayito Valdez”, dando lugar así, a que incluso los hogares ambientados con la transmisión de partidos de fútbol profesional de la liga mexicana de primera división durante la época que se lanzaron temas musicales como el “Felicidad, 2000” de “Los Socios del Ritmo”, sean integrados a un contexto escénico y social común entre las pandillas de “cholos” y grupos de “morros” simpatizantes ocasionales de la lucha libre mexicana profesional con luchadores de nombres como “Shocker” y “Cibernético”, dando por jugada de paso la identificación de la calidad del corolario de las clases populares de México que pertenecen a la generación “Y” que son conocedores desde niños de marcas de juguetes como “G.I. Joe”, así como también de celebridades deportivas de fama internacional como el piloto mexicano de carreras de Fórmula 1, “Checo  Pérez”.

Del mismo modo, se puede hacer referencia de forma marginal a tópicos temáticos convergentes como el de la lingüística de lenguas semíticas, que son tenidos por un tronco común de formación libre en temas relacionados con estudios bíblicos, siendo éste un dominio que puede tenerse por modelo de referencia indirecto a quienes cultivan las preferencias propias de aquellos grupos de consumidores identificados con la celebración de fiestas anuales como la cuaresma de Semana Santa que dentro de un contexto aficionado a equipos de béisbol como el de los “Marlins” que figura como adecuado al estilo de los albures y juegos de palabras como el de “no te vaya a picar una Ray” como la del nombre del equipo de béisbol de la “MLB” de “Tampa Bay” (que también es el animal con el que se hacen con su piel, botas vaqueras bien cotizadas en los remates donde existen ventas de bazar de artículos comunes entre “Homies” y “Mijos” valedores del trabajo de los críticos de distintas temáticas de guiones de series animadas, cómics, animes y mangas), también se reconocen identificados con las mezclas musicales que incluyen temas como el de “Manuel Santillan, El León, 1992” de “Los Fabulosos Cadillacs” y temas en inglés como el de “Even Flow, 1992” de “Pearl Jam”. 

La asistencia social privada, la Historia Universal, radio y televisión popular de masas.

Los valedores de las altas esferas políticas, los ricos, famosos, las estrellas de los deportes y los espectáculos, que en conjunto se asumen como figuras dinámicas en relación a los giros de negocios propios de los coloquialmente conocidos como personas “fresitas”, se diferencian de las circunstancias comunes al interés por reconocer el esfuerzo de los valedores de distintas clases de personas conocidas comúnmente como “bandita” de aquí y de allá, tal como puede ser aquella por ejemplo, que se asume parte de la ola de radioescuchas de la transmisión radial FM y en internet de música de grupos como “The Police”, “ELO”, “Dr. Hook”, etcétera, así como también de temas musicales como el de “No hay amor, 1966” de “Los Apson”, dentro de un contexto común a la cultura del recuerdo de títulos de películas como “La venganza de los nerds, 1984” “Ghostbusters, 1984” y “Beetlejuice, 1988”, siendo las últimas dos referidas, aquel tipo de producciones artísticas que por motivo del género cinematográfico al que pertenecen, pueden ser identificadas con géneros musicales como el interpretado por el grupo “Iron Maiden”, dando cabida de ese modo, a que temáticas como las de los ritos funerarios ficcionales sean entendidas como una corriente de la cultura y las artes populares que por lo común tiene continuidad a través del desarrollo paralelo de diferentes tendencias de dicha clase de producciones artísticas, tal como sucede por ejemplo, con la de los títulos de anime japonés como “Death Note, 2006” y “Chainsaw Man, 2022”. Del mismo modo, también se puede hacer referencia a la justa distinción que merece la producción durante el transcurso de los últimos años de piezas musicales como “La rompe corazones, 2019” de “Daddy Yankee”, ante un público que es comentador regular de la cultura de los niños (Como la del consumismo de tenis de marcas nacionales y extranjeras con diseños gráficos juveniles que compiten dentro del mercado común de los conjuntos de ropa, calzado y accesorios de hombres y mujeres que siguen distintas corrientes de la moda, tal como puede ser la vaquera o la casual informal con raíces en la música ranchera regional mexicana interpretada por cantantes del recuerdo como “El Pancholin”.) y adolescentes, así como también de las réplicas de diseños gráficos afines y similares a personajes de caricaturas como el de “Goku” de la saga de “Dragon Ball, 1986” e incluso de motivos que refieren historias fantásticas de la épica ficcional de los viajeros del espacio exterior del futuro narrada en títulos de videojuegos como los de la serie de "Halo, 2001-2021". 

Del mismo modo, en el caso de tener que ser consultor habitual de la prensa escrita de diarios como “La I” con criterio amigo del trabajo público del “SNTE” ante la naturaleza de la vida local de Hermosillo Sonora, México, sin abarcar la vida civil municipal en su totalidad, misma que integra a dicha localidad urbana en específico dentro de su jurisdicción política junto con otra localidades urbanas y rurales, se puede también reconocer el trabajo propio de las “Casas de la Cultura” establecidas en múltiples localidades del país, siendo éste un asunto que llega a ser redundante en temas como el del esfuerzo de algunos cuadros de la clase trabajadora de México dentro de determinados subramos del sector servicios, tal como sucede por ejemplo, con el de cocina de fría que durante el sexenio del gobierno de “Enrique Peña Nieto”, se supone figurativo de lo alcanzado durante los años que duro el gobierno de “Felipe Calderón Hinojosa” entre valedores del trabajo de cajas de cobro en centrales de abastos dentro de un contexto idealizado del “cielo market” que años después ya durante el gobierno de “Andrés Manuel López Obrador” se conjuro también de paso a la identidad de consumismo nacional de competencia al nivel de precios de marcas de tequilas como “Don Julio” con valores culturales comunes al hombre clásico con algo de nuevas tecnologías del siglo XXI que se mide con el hombre mejor equipado de campo que sobrevino al arranque de la década del 2020 con la idiosincrasia propia de los usos y costumbres tradicionales de las familias populares que en distintas regiones del país definieron su particular modelo de desarrollo social en cierta medida a criterio de la dinámica común a la identidad de sus particulares clanes ancestrales, tales como pueden ser aquellos que se identifican con el tema del barrido de la viruta de jardín, la crítica a la producción de géneros musicales de grupos como “Toppaz”, así como también con la influencia cultural de episodios y datos de la historia universal antigua, como el de la existencia del Dios “El” de la religión cananea, que dentro de un contexto escolar de museos de Antropología e Historia, puede estar determinada por paradigmas clásicos de los estilos de vida de los eruditos en esa clase de temáticas adecuadas al público conocedor de la identidad nacional de distintos pueblos étnicos habitantes de distintas regiones del mundo.

Diferencia entre seguridad social y salud ciudadana a criterio de la sociología urbana del consumo de diferentes grupos generacionales residentes en barriadas perimetrales de localidades urbanas del noroeste de México.

La diferencia entre la seguridad social y la salud ciudadana puede estar conjurada en relación a la calidad de su financiamiento como empresas contables de interés comercial y también de asistencia social privada, estando éstas comprometidas tal como sucede por ejemplo, con el desarrollo social de barriadas perimetrales de localidades urbanas donde la figuración del giro de negocios como el de las ventas de artículos electrónicos al modo como históricamente se han colocado los cargadores de teléfonos celulares desde hace ya varias décadas atrás que se remontan a los años 90s, 2000s y 2010s, supone el compromiso expreso entre distintos grupos de consumidores con su clasificación según la calidad de su propensión histórica al consumo, misma que sirve para dar lugar al reconocimiento sí ese fuera el caso, de tribus urbanas como la de los “goths”, así como también, a la identificación de los ideales exclusivos de los negocios propios de señoritas, adolescentes, enamorados, e incluso de aquellos grupos de ciudadanos que sólo se dan abasto como los negocios exclusivos del uso del teléfono para llamadas de emergencias, siendo éste un asunto que redunda en el concepto fresco del hombre juvenil que se diferencia de aquel otro que tan sólo tiene que jugarse la existencia con una personalidad madura que tiene que reconocer junto con la identidad de los jóvenes, a la correcta valoración del liderazgo representativo de su respectiva escena del movimiento ciudadano común a su buen perfil de desarrollo social. El caso en cuestión da cabida en ese mismo sentido, a reconocer a la figuración escolar que pesa en relación al uso del teléfono con fines exclusivos de emergencias, tal como se hace por ejemplo, ante la oportunidad de hacer partícipes al público conocedor al respecto de la existencia de terapias de atención médica prehospitalaria de primeros respondientes coordinados ante llamadas de auxilio de quienes padecen alguna enfermedad del corazón como el “flutter”, dando por comprensible de ese modo, a la dinámica común a cuadros de formación especializada en esa clase de temas hechos a la comprensión de fenómenos comunes a esa clase de circunstancias médicas, mismas que incluyen el abasto de las prescripciones médicas de las recetas de distintos grupos de pacientes en farmacias como las de similares del “Doctor Simi”, “Benavides”, “Farmacias Guadalajara”, etcétera, en circunstancias valorativas de las complicaciones  de esa clase de enfermedades con otras como la fatiga crónica y el alcoholismo en edad adulta mayor de hombres y mujeres de la generación de los “baby boomers” y la generación “X”. El caso a definir entonces, distingue entre particulares con un estilo de vida rural propio de distintas regiones del mundo y del habla común a distintas lenguas como el español, el inglés, el francés, el alemán, etcétera, así como también entre las diferentes tendencias de los estilos de vida urbano, tales como son los del “Rock and Roll”, los anticuados, los cavernarios, los del “Mambo tropical”, etcétera. De igual forma se puede hacer referencia a otra clase de motivos que explican las causas comunes al padecimiento de esa clase de malestares físicos, tal como sucede con el exceso de actividad deportiva desde la juventud hasta la edad madura. 

Un asunto completamente ajeno al escenario de la utilidad de los teléfonos antes mencionado que resalta por la calidad de la dinámica comercial del capital humano demandado por la empresa libre, es el de la afición a la descripción en artículos y vídeos de internet de distintos títulos de videojuegos, tales como pueden ser los de “Call of Duty, 2003-2024” o “King of Fighters, 1994-2022”, dando lugar así, a la correcta figuración que merece su naturaleza comercial y de negocios dentro del tentativo marco de una particular tendencia del consumo a la que responden sí ese fuera el caso a comprender, distintas tribus urbanas perimetrales jugadas a las determinantes propias de su respectivo modelo de desarrollo social y asistencia social privada en barriadas perimetrales de localidades urbanas del noroeste de México, como la de Hermosillo, Sonora, México, de tal modo que su identificación sí ese fuera negocio con la imagen de personajes de títulos videojuegos como los de “Darkstalker: The Night Warriors, 1994”, bien puede estar coordinada en el mejor de los casos con las imágenes afines al diseño gráfico de esa clase de títulos que suman al estado del arte común a motivos temáticos que por concepto hacen referencia a figuras representativas de demonios y escenarios infernales como el del logo del grupo de los “Hellfish” que aparece en la serie de “Los Simpson, 1989” o el logo del “Ejército de Cobra” de “Crimson Guard” de las colecciones de juguetes, serie animada y películas de “G.I. Joe, 1983”. Del mismo modo, resalta el caso de la necesidad de armar conjuntos de trajes de outfits a la moda casual informal que siguen la corriente del estilo de vida de barriadas urbanas perimetrales, donde el roce con la producción del campo es popular hasta comprometer el uso regular de zapatos tradicionales de acabado artesanal similares a las botas vaqueras de uso corriente entre valedores del trabajo duro como el de los mecánicos de motocicletas, dando lugar del mismo modo, a la definición de un paradigma de desarrollo humano que de forma paralela, se adscribe a la idealización de la imagen decente del trabajador respetable que en la medida de lo posiblemente viable se asume también, harto machín empática con el caso de tener que sacar adelante la bronca de rayar “sin querer queriendo” como diría “El Chavo del 8”, a distintos paradigmas escénicos de la actuación social que corresponden a diferentes grupos de personas que se asumen parte de diversas tribus urbanas, tales como pueden ser las de anarquistas, comunistas, alcohólicos, farmacodependientes, cholos, gays, nacos, etcétera.