Valores espirituales orientales.

La justeza de interpretar una personalidad moral orientalista clásica, coordinada con la existencia de múltiples puestos comerciales con cortinas metálicas en el centro de la ciudad...

El culto religioso del budismo y de otras religiones orientales cercanas a su dominio místico en la región de Norteamérica de principios del siglo XX, tiene por legado cultural la existencia de comunidades tradicionales de grupos étnicos orientales residentes en distintas localidades urbanas de la misma región, cuestión que también resalta la presencia en América Latina contemporánea, de la misma clase de poblaciones con un origen cultural semejante al norteamericano, mismo que reconoce la integridad de su economía de negocios, tal y como sucede en el caso del comercio propio de dichas comunidades, consecuente con su particular condición social y económica, al ser ésta una clase de variable representativa de su composición cultural más determinante. Es de ese modo como bien se interpreta en el mejor de los casos, su transculturación con otros cultos religiosos populares a nivel mundial, sin menoscabo de su identidad original, de tal forma que su trascendencia espiritual es consecuente en un sentido histórico, con la materialización de su realidad socioeconómica y antropológica en distintas naciones del mundo. El caso aplica en ese sentido, a la sabiduria milenaria propia de sus particulares valores familiares, misma que también es condicional de la naturaleza del éxito empresarial de sus tradicionales modelos de negocios, tales y como pueden ser aquellos que procuran: los alimentos diarios; la vivienda digna; y el vestido y calzado regular de uso personal.

La cábula a juicio del derecho social y popular del manejo de desechos por algunos segmentos de la clase trabajadora de las clases bajas en México, puede hacer referencia a rutinas propias de su particular escenario familiar y vecinal. Resalta en ese sentido, el caso de la necesaria sofocación de una crisis y depresión por probable siniestro en juego churrumbero meditado y comprometido, con los valores sociales y económicos de la clase trabajadora domiciliada dentro de un determinado sector popular de población en las márgenes de una ciudad grande de México. 

Amigos de tribus y clanes orientales y musulmanes. 

La riqueza espiritual del siglo XIX y el paradigma de la consulta del periódico del personaje ficcional "Sherlock Homes", son escenas que pueden ser bien representadas y ambientadas con piezas musicales como la de "Candilejas" para reconocer la dimensión cultural de la "política y acción pública local, estatal, regional, federal e internacional", de ajuste al interés de organizaciones sociales sin fines de lucro con trascendencia religiosa atenta al orientalismo espiritual cuando el occidentalismo espiritual encuentra sus limites rentables en la magnitud de sus ingresos y la calidad de su infraestructura.

Un modelo por concepto hecho a raíces urbanas con extensiones orientales.

La imagen de un modelo competitivo sirve al entendimiento del bien y del mal en juego ante la identidad de las estrellas de las industrias manufactureras, el apoyo a negocios, los servicios profesionales, científicos y técnicos,  los servicios educativos, los servicios financieros y de seguros, alojamiento y preparación de alimentos, los servicios de salud y asistencia social, y de información en medios masivos, supuesta la integridad de su actuación a criterio de sus guiones, glosa y lírica, que está determinada en el mejor de los casos, por las condiciones de operación de los roles de los personajes que caracterizan un acabado industrial no necesariamente pulcro en un sentido estrictamente institucional.

Un ejemplo de caso es el de la química social de los residentes temporales y viajeros entre México y Europa en contraste con industriales, importadores y diversos agentes de servicios múltiples orientales tales y como pueden ser los dedicados a la realización de distintas tareas en el hogar entre las cuales se puede hacer referencia a la jardinería. Al mismo caso se suman los intereses puestos sobre la propensión al consumo de una gama determinada de bienes durables y no durables así como también la propensión al consumo de un determinado conjunto de servicios.

El encuentro de las culturas religiosas de Occidente y Oriente.

La alegoría a las pitonisas y los oráculos que tradicionalmente, en distintas regiones mundo han tenido una escenificación determinada por la calidad y magnitud de un determinado movimiento histórico de grupos de personas que han hecho convergencia, encuentro social y movimiento ciudadano, da lugar a que se comprenda que la herencia cultural griega y romana  entre pueblos paganos de Europa, no coincide necesariamente, pese a lo emparentados que puedan estar éstos con los pueblos semitas cercanos a la región del próximo Oriente, tal y como sucede con la descendencia ancestral de líderes árabes como Saladino, con la naturaleza humana de aquella otra región del mundo de contacto con la cultura árabe musulmán que se identifica con el brahmanismo, hinduismo, budismo, taoismo y confucionismo, ya que la cultura musulmán radicaliza los intereses de la herencia judeocristiana que son consecuentes con los valores del interés por la consolidación de un modelo monárquico de la realeza europea, dando pie de ese modo a que el valor de la cultura científica y tecnológica de tradición romana imperial, sea tenido por secundario a la oportunidad por consolidar su modelo cultural y religioso exclusivo de la región del norte de África y la península arábica. La región de la India se entiende entonces en relación a la capacidad que tienen los clanes y tribus que la ocupan para reproducirse a criterio de cuáles son sus oportunidades de supervivencia en un sentido estrictamente económico con un parte civilizatorio tradicional. En la región de China el mismo asunto se entiende en un sentido netamente jugado con la buena fortuna y la suerte hechas a la determinación propia de la común realización de escenas tradicionales de la reproducción familiar.