El estilo cholo del caballero “Cantinflas” a la línea del uniforme escolar y de relatos literarios como el de “Platero y yo”, puede reconocerse afín a la calidad de un dominio común a los juegos de “Safari” por “chatos” que fueran en profundidad sus valores en relación al reconocimiento de las armerías con que pudieran contar sus respectivas ambientaciones, cuestión que puede redundar en la dimensión real de la representación regional de aquella organización del esfuerzo cotidiano al cuál se debe ese estilo en cuestión, al formar parte de una especie de “escuadra” que puede ser representada por un equipo de trabajo que opera dentro de un área en específico donde la fortuna de los “escuadrones” que suman esfuerzos laborales significativamente más grandes, puede bien ser representada por las plantillas de distintos centros de trabajo afines entre sí que se agregan a “pelotones” que suman a los operadores con los que se cuentan para cubrir una determinada “sección” que pertenece a una “compañía” en específico en un horario determinado, mismo durante el cuál distintos “batallones” se ocupan de diferentes turnos de trabajo de las operaciones diurnas de un compromiso con un “regimiento” a cargo de las actividades propias de las “brigadas” al frente de los esfuerzos de una “división” en particular perteneciente al “cuerpo” estacionado dentro de un determinado país como México de un “ejército” regular, mismo que puede estar ocupado en formar parte de un “grupo” aliado de esa clase de instituciones para formar un “distrito” de más de un millón de activos que abarca por ejemplo, una región geográfica transfronteriza en específico, misma que puede ser tenida por el “teatro de operaciones” de una particular capitanía general al frente de la organización completa de la empresa conjunta antes descrita valiéndose de conceptos militares. Siendo de ese modo, tomando por modelo de referencia el trabajo dentro de una tienda de mini supermercado, se puede describir entonces que el mismo se supone adecuado a los esfuerzos de los Cedis que procuran gran parte de los suministros que apuran los operadores agrupados de más de 50 tiendas que en formación cuál “batallones” apuran de forma cotidiana, la participación de un “regimiento” de abasto comprometido con una “brigada” compuesta por más de 3000 operadores, dedicada a las ofertas del mercado de abastos del diario que dentro de una “división” regional ocupa a un almacén general que funciona de forma semejante al “cuerpo” de un dominio industrial del sector servicios que opera cuál si fuera un “ejército” que a nivel nacional forma parte de un “grupo de ejércitos” de trabajadores de las distintas ramas industriales del comercio al menudeo y mayoreo formando de esa forma un “distrito” geográfico comercial que puede ser interpretado a nivel transnacional como un dominio exclusivo de un particular “teatro de operaciones” en específico reconocido por la calidad regular de su oferta y demanda regular de sus mercados de abastos del diario.
Un modelo conceptual del estilo de vida en comercios como tiendas “Walmart de México”, donde se pueden conseguir diversas clases de artículos para el hogar, tales como pueden ser las cámaras de llantas de bicicleta, sirve para proyectar la imagen de un look de labrador oriental de la bola que representa al personaje de la canción infantil “Mambrú se fue a la guerra”, con la identidad figurativa de distintas líneas de trajes de campaña, tales como pueden ser las de las guerras napoleónicas o las de las guerras modernas. Siendo de ese modo, la necesidad de valorar la cultura del “camino al cerro” que supone que la estrategia de dar cabida a la proyección de la calidad de los otorgamientos propios de los servicios similares o afines a los de intendencia de los ejércitos, que pueden ser redundantes si ese fuera el caso, en la existencia de acoples a diversas clases de proyectos de desarrollo formativo en materia de cultura y artes populares de México, en calidad de acompañantes a clases regulares de cultura etnográfica de Sonora, es un asunto que resalta la diferencia entre lo que es un “indio cultural” y lo que es un “indio tribal moderno” dado por ejemplo, la integridad conceptual y temática de su respectiva figuración ficcional inspirada en el imaginario gráfico de tiras cómicas y dibujos animados como los de “Lucky Luke” o de personajes de videojuegos como los del título de Arcade clásico “Hammerin Harry” en el caso de poder hacer referencia de otros modelos culturales extranjeros que igual tienen un folclor etnográfico reconocible. Del mismo modo, hacer referencia a la existencia de influencias que están arraigadas en la idiosincrasia popular de la cultura de masas mexicana que se remontan a la época de oro del cine mexicano que incluye a títulos de películas como la de “Qué le pasó a Sansón”, 1955”, protagonizada por el actor cómico Germán Valdés “Tin Tan”, mismo que canta la canción “Ráscame aquí” que es un cover de “I want to Hold your hand” de “Los Beatles”, es una cuestión que ya durante la época contemporánea se suma al interés por reconocer la calidad de otras piezas musicales que por su país de origen, son bien conocidas como novedades del público actual, tal como puede ser el tema de “As It was” de “Harry Styles”.
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