La paradoja de la “miss” de los chiquitines que supone el caso de la identificación de la crisis en la cuál puede entrar la naturaleza social valedora de las influencias de la moda de piezas musicales como la de “Buraka Som Sistema": "Kalemba (Wegue Wegue), 2008” que sirven para ambientar tequios donde se consumen botanas como las palomitas de maíz al gusto de los chavos que se definen por los asegunes de la cultura de la sana distancia que por lo común se guarda con respecto: la cultura Pop norteamericana que narra los orígenes de distintos personajes ficcionales como los de la “Princess Lea”, las primeras películas de “Superman” los personajes de las películas de “Jurassic Park”; y en otro dominio cultural aparte en relación a la figuración que se tiene de la identidad de varios personajes ficcionales, actores del cine y la televisión mexicana, así como también del elenco de múltiples artistas de la barra de cómicos, músicos, bailarines y cantantes de moda durante diferentes épocas y temporadas de lanzamientos de hits radiales y programas de televisión, tales como pueden ser por ejemplo, “Chabelo”, “Macario”, Rubén “Chato” Padilla, “Katy Jurado”, etcétera. Del mismo modo, dar lugar a la correcta dimensionalidad que tiene la herencia cultural histórica de la imagen de distintas deidades prehispánicas, tal como puede ser por ejemplo, la de “Chac-Mool”, redunda en el caso de que dicha paradoja al principio del párrafo referida, puede tratar al respecto de la contradicción aparente que supone la relación que tienen las distintas crónicas e historias del México antiguo, con respecto a la aproximación a la antropología social del México contemporáneo que reconoce la riqueza cultural e histórica que es propia de la identidad de varios de los distintos pueblos originales de algunas regiones del país.
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