Un “cuate” de la onda social familiarizada con la identidad de un particular grupo de individuos reconocidos por su afinidad a valores regionales de la cultura popular de masas que son propios de distintos cuadros nacionales de reproducción de escenas de la vida cotidiana donde la dinámica del consumo que es exclusiva de sus respectivos escenarios urbanos y perimetrales más usuales y acostumbrados, da lugar a que su correcta identificación en los términos de la mexicanidad en juego, sea posible tal como sucede con la experiencia que resulta por ejemplo, de la aprehensión por el estado del arte que mejor define a grupos de Rock alternativo mexicanos como “Café Tacuba” (Ello pese a la existencia de un compromiso informal con el diario quehacer en materia de negocios de los mercados públicos de bienes y servicios que son comunes al ambiente social de dicha clase grupos de personas, mismo que puede estar también compuesto por los intereses habituales a los aficionados al periodismo del diario acontecer deportivo. Resalta en ese mismo sentido, el gusto por reconocer a las personalidades que por lo común se definen como familiarizadas con los ambientes musicales de intérpretes de música regional mexicana como “Sergio Vega” y “Julión Álvarez”.), puede entonces tener por recurso propio de su escena, el cultivo del interés popular común a esa clase de grupos de personas que están hechas al gusto por la reproducción de películas de dibujos animados de títulos como “Moana”, mismos que pueden ser valedores de una dimensión emotiva a la existencia de juegos de feria como los carruseles, así como también a la identidad representativa de la imagen del “surf” (e incluso al estilo de los personajes de series animadas como la de “One Piece”), dando lugar del mismo modo, a la correcta dimensionalidad de la cultura popular del consumo de “chescos” y “cheves”, comprometiendo de paso el juego de la elegancia caliente con la humildad propia de “los reyes de barrio” procuradores de la mentada “tacita de azúcar” a la moda de las “tazas voladoras” de las ferias, ello para acompletar el imaginario común a figuración tradicional de las despensas en espacios domésticos y vecinales donde la existencia de áreas de uso privado de sol y sombra, se pueden definir en un plano arquitectónico adecuado a los estilos de vida con el sentido común propio de los maestros de obras y los oficiantes de actividades en el hogar relacionadas con giros de negocios de instalación de diversas clases de muebles en diferentes tipos de habitaciones y áreas comunes de las casas habitación regulares, así como también de giros de negocios de oficiantes de sus respectivos servicios de mantenimiento, dando cabida del mismo modo, a la aproximación a la integridad conceptual de las distintas condiciones históricas de trabajo que han afectado a las clases populares de México que han estado dedicadas a esa clase de actividades antes referidas, siendo ésta una cuestión que supone el entendimiento de forma paralela, de diversas clases de asuntos propios de la vida cotidiana en el ámbito doméstico, tales como pueden ser por ejemplo, la moda del interés por reconocer la calidad del trabajo de los maquillistas y la influencia de los payasos clásicos en la cultura popular de masas.
Otro dilema social que es común a la gran mayoría de la población nacional clasificada por estratos económicos de las clases más populares de México, puede ser aquel que es tocante a los estudios regionales de la herencia colonial de los modos de producción feudalista y mercantilista, mismos que sientan las bases de las instituciones tradicionales de aquellas dos distintas eras de la historia de la humanidad, tal como sucede por ejemplo, con la herencia propia de las casas reales europeas y durante la época de las postrimeras luces del sistema de producción capitalista, también con la herencia propia de las tradicionales de las instituciones de las repúblicas democráticas, siendo éste un asunto que redunda en la herencia ancestral dinástica de varios clanes familiares, así como también en la estructuralidad de la línea genealógica ascendente que tiene la estirpe que identifica a distintos pueblos originales de distintas regiones del mundo, tal como sucede en el caso de la definición de las alianzas políticas estratégicas que en el curso de la historia matria del centro y sur de México, durante la época posterior a la revolución mexicana, comprometieron al reconocimiento de las múltiples alianzas militares, ciudadanas, obreras y campesinas, que supusieron los términos del ordenamiento social, económico y humano, que dieron parte al arraigo de los valores fundamentales de los derechos humanos y de los trabajadores del país entero. El caso de los partidos de uniones de múltiples y diversos grupos de escolares pertenecientes a distintas regiones de México, con diferentes niveles educativos que en el nivel superior pueden ser pertenecientes a distintos ramos de especialización científica, tecnológica, artística, cultural y humanística, también se puede comprender en relación a la calidad de la integración económica, social, política y financiera del país dividido en regiones y subregiones, siendo conocida cuál es la calidad de la iniciativa pública y/o privada que promueve a sus principales localidades urbanas y a cada una de las ciudades capitales de los estados de la república mexicana.
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